Автор: Шейх Абдуссалам ибн аль-Машиш

Молитва Ибн Машиша

(Салят аль-Машишийя)

Авторство «Молитвы Ибн Машиша» («Салят аль-Машишийя») принадлежит кутбу (духовному полюсу) VI века хиджры Шейху ‘Абдуссаламу ибн аль-Машишу (ок. 1140 – 1227), которого называют «Отцом суфиев Марокко». Имя досточтимого Шейха было ‘Абдуссалам ибн Машиш ибн Мансур ибн Ибрахим аль-Хасани аль-Идриси аш-Шариф аль-‘Алями. Он принадлежал к почтенному и известному племени Бану ‘Арус, которое населяет высокогорье Джабаль ‘Алям, что в местности Гимара к юго-востоку от Тетуана, Северное Марокко. Это племя славилось необычайно высоким количеством Шарифов (прямых потомков Пророка Мухаммада, мир ему и молитва), а также обилием хафизов Священного Корана. Таким образом, шейх Ибн Машиш был правнуком саййидины Мухаммада, мир ему и молитва, по линии Имама Хусейна ибн ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен ими Аллах. Кроме того, он был аристократических кровей, ибо приходился внуком Мулаю Идрису, основателю исламского эмирата Идрисидов.

Согласно преданию, в тот день, когда родился Ибн Машиш в тысячах километрах от этого места, в Ираке, великий вали Аллаха Шейх ‘Абдулькадыр аль-Джилани, эпоним тариката Кадирийя, услышал голос, звучавший не известно откуда. Голос сказал: «О, ‘Абдулькадыр! Направь стопы свои к жителям Запада. Кутб Марокко рождён в этот день». Тогда без промедления великий святой направился в Марокко и шёл, не останавливаясь, пока не достиг вершины горы Джабаль ‘Алям, где проживала семья младенца. Здесь он встретился с главой семейства и попросил представить ему его детей. Когда тот вывел к Шейху своего старшего сына, шейх запротестовал: «Нет, это не тот. Выведи ко мне всех своих чад». Один за другим перед шейхом предстали все дети Машиша, кроме новорожденного ‘Абдуссалама. Отец ребёнка сообщил, что у него больше нет сыновей, кроме того, кто родился сегодня. Шейх ‘Абдулькадыр аль-Джилани потребовал: «Принеси его, ибо он – единственный, ради кого я проделал сей путь». Когда мальчика принесли к шейху, тот возложил на него свои руки и молился о нём Аллаху.

С этой поры Ибн Машиша сопровождали различные караматы, сразу явившие исключительность этого ребёнка. В возрасте двенадцати лет он полностью выучил Священный Коран в семи чтениях и имел блестящую репутацию у теологов. Он обучался религиозным дисциплинам у множества богословов, в том числе у выдающегося факиха Sidi Хаджа Ахмада аль-Актрана, под руководством которого изучал маликитский мазхаб, в том числе освоил «Мудаввану» Имама Малика. Духовные дисциплины (тасаввуф) Ибн Машиш постигал от Шейха ‘Абдуррахмана ибн Хасана аш-Шарифа аль-‘Аттара аль-Мадани аз-Заййята. А после него – от Шейха Абу Мадьяна Шу‘айба ибн аль-Хусайна аль-Гауса (1126 – 1198).

Через какое-то время самого Ибн Машиша суфийские шейхи современности признали кутбом для себя и всех мусульман той эпохи. Тем самым, духовная мощь этого человека была отмечена исключительно высокой степенью признания. Шейх Ибн Машиш был наставником других великих мастеров тасаввуфа и будущих эпонимов тарикатов. Так, среди его верных учеников были Шейх Абу аль-Хасан аш-Шазили (эпоним тариката Шазилийя, 1196 / 1197 – 1258), Шейх Ибрахим ибн Абу Маджид ад-Дасуки (эпоним тариката Дасукийя, ок. 1250 – ок. 1288) и Шейх Ахмад аль-Бадави (эпоним тариката Бадавийя, 1199 – 1276).

Также Шейх Ибн Машиш был земледельцем и отважным моджахедом. Он сражался в джихаде на территории мусульманской Андалусии, участвуя в подавлении альмохадской смуты.

Шейх Ибн Машиш покинул этот мир в 625 г. х. / 1228 г. в результате козней чернокнижника и лжепророка Абу Туваджина. По преданию, однажды этот человек вызывал джиннов, но те не явились. Затем Абу Туваджин устроил им допрос, на котором джинны признались, что летели по призыву мага через горные кряжи, как вдруг заметили человека, сосредоточенного на поклонении Аллаху. Приблизившись к нему, они были обожжены огнём его веры. Пришедший от зависти в ярость лжепророк снарядил группу своих адептов, дав им наказ убить Шейха Ибн Машиша. Когда на рассвете следующего дня убийцы пришли к шейху, они застали его готовящимся к утренней молитве Фаджр и вероломно напали на него. Как только они замучили насмерть шейха, на них спустился густой непроглядный туман, и все они до одного погибли, блуждая в горах.

Что же касается самого зачинщика Абу Туваджина, то, прослышав о его заговоре от очевидцев, муваххиды (единобожники) из Себта снарядили карательную экспедицию с целью очистить от него землю раз и навсегда. Его труп погребли в смердящей компостной яме, проходя мимо которой многие люди испытывают странный, но неумолимый позыв справить естественные нужды, а иного места, кроме могилы лжепророка, не находят.

Шейх ‘Абдуссалам ибн Машиш в свою очередь был погребён со всеми почестями. Его могила на горе Джабаль ‘Алям по сию пору является местом зиярата мусульман со всего мира. Вокруг мавзолея Ибн Машиша всегда находятся фукара, которые ни на минуту не прекращают поминания Аллаха, особое внимание уделяя рецитации знаменитой мольбы шейха Ибн Машиша. Муссем Шейха ‘Абдуссалама ибн Машиша отмечается ежегодно в начале июля. И да снизойдёт на его душу милость Аллаха!

«Салят аль-Машишийя» – это прекрасная литания, в которой заключено и обобщено суфийское понимание величия степени благородного Пророка Мухаммада, мир ему и молитва. Это единственный текст, дошедший до нас от Шейха Ибн Машиша, метафизическое изложение широко известной молитвы, в которой верующий мусульманин взывает в Богу с просьбой о благословении Всевышним Пророка и возблагодарении Им его за то, что через саййидину Мухаммада, мир ему и молитва, мирозданию было явлено чудо Ислама.

Свои комментарии к этой маленькой, но удивительной по глубине смыслов мольбе оставляли многие выдающиеся суфийские шейхи, например, Шейх тариката Хальватийя Исма’ил Хакки аль-Бурсави (1653 – 1725), Шейх тариката Даркавийя Абу аль-‘Аббас Ахмад ибн Аджиба (1747 – 1809), эпоним тариката Хабибийя Шейх Мухаммад ибн аль-Хабиб (1876 – 1972), Шейх ‘Абдульмаджид ибн аль-Кирани, Шейх Саададдин аль-‘Ариф аль-Хамави и многие другие. Из современных комментариев также заслуживают внимания работы Ибрахима Изаддина (он же известный теоретик традиционализма Титус Буркхард, 1908 – 1984), Шейха Мухаммада Са’ида аль-Джамаля ар-Рифа’и аш-Шазили (род. 1935 г.), а также большого ‘алима-мухаддиса наших дней Шейха ‘Абдуллаха ибн ас-Сиддыка аль-Гумари (1910 – 1993).

***

Русское отделение джамаата «Мурабитун» выражает благодарность Sidi Халиду Уильямсу за ценные сведения о жизни Шейха Ибн Машиша, из которых был почерпнут материал для настоящего предисловия. Надеемся, что русскоговорящие мусульмане извлекут из мольбы Шейха Ибн Машина всю ту необычайную пользу, которая в ней заложена, и в полной мере ощутят всю её силу. Читая «Салят аль-Машишийя», нужно осознавать, что, несмотря на краткость, сжатость формулировок и видимую доступность заложенной мысли, каждая сентенция мольбы требует толкования не на одну страницу. Даст Бог, со временем русский читатель сможет ознакомиться с этим комментаторским наследием, а пока мы рады предоставить перевод текста мольбы, как она есть.

И помните главный совет Шейха ‘Абдуссалама ибн Машиша, данный им своим ученикам: «Испытывайте любовь к Аллаху, удовлетворённость заветами Аллаха, сердечное равнодушие к мирскому и упование только на Аллаха. Эти четыре умения достигаются посредством четырёх усилий: исполнения приказов Аллаха, избегания запрещённого Аллахом, проявления терпения и стойкости во всём, что не касается Единого, отбрасывания всего, что отвлекает и отстраняет от Единого».

Салят аль-Машишийя

أعوذ بالله من الشيطان الرجي

А‘узу би Лляhи мин аш-шайтони-р-раджим

Прибегаю к Аллаху от проклятого сатаны!

بسم الله الرحمن الرحيم

Бисми Лляhи-р-Рахмани-р-Рахим

Именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مَنْ مِنْهُ انْشَقَّتِ الأسْرَار

Аллаhумма солли ‘аля ман минhу-н-шаккати-ль-асрар

О, Аллах! Излей благословения Свои на того, от кого настежь распахнулись тайны,

وَانْفَلَقَتِ الأنْوَارُ

Уа нфалякати-ль-ануар

От кого хлынул струями свет,

وَفِيهِ ارْتَقَتِ الْحَقَائِقُ

Уа фиhи ртакати-ль-хакаик

В ком истины воспарили,

وَتَنَزَّلَتْ عُلُومُ آدَمَ فَأعْجَزَ الْخَلاَئِقِ

Уа таназалят ‘улюму Адама фаа ‘аджаза-ль-халяик

Кому ниспосланы были познанья Адама о бессилии сотворённого!

وَلَهُ تَضَاءَلَتِ الْفُهُومُ

Уа ляhу тадааляти-ль-фуhум

И благодати ему, пред кем ничтожно всякое разуменье!

فَلَمْ يُدْرِكْهُ مِنَّا سَابِقٌ وَلاَ لاَحِقٌ

Фалям юдрикhу минна сабикун уа ля ляхик

Никто из нас не постигнет его до конца – ни в прошлом, ни в будущем!

فَرِيَاضُ الْمَلَكُوتِ بِزَهْرِ جَمَالِهِ مُونِقَةٌ

Фа Рийаду-ль-Малякути би заhри джамалиhи муникаh

Сады духовного царства расцвели благолепием его красоты!

وَحِيَاضُ الْجَبَرُوتِ بِفَيْضِ أنْوَارِهِ مُتَدَفِّقَةٌ

Уа Хийаду-ль-Джабарути би файды ануариhи мутадафикаh

Озёра Владычества Мира вышли за берега от потоков его света!

وَلاَ شَيْءَ إِلاً وَهُوَ بِهِ مَنُوطٌ

Уа ля шайа илля уа hууа биhи манут

И нет ничего, что не связано с ним!

إِذ لَوْلاَ الْوَاسِطَةُ لَذَهَبَ كَمَا قِيلَ الْمَوْسُوطُ

Из ляуля-ль-уаситату ля зhаба кяма кыля маусут

Ведь не будь просящего, то и всё, о чём просили, исчезло б, как о том сказано!

صَلاَةً تَلِيقُ بِكَ مِنْكَ إِلَيْهِ كَمَا هُوَ أهْلُهُ

Солятан талику бикя минкя иляйhи кяма hууа аhлюh

Так благослови же его молитвой, достойной Тебя, от Тебя Самого, и как подобает его высоте!

اللَّهُمَّ إِنَّهُ سِرُّكَ الْجَامِعُ الدَّالُ عَلَيْكَ

Аллаhумма иннаhу сиррукя-ль-джами’у-д-далю бикя ‘аляйк

О, Аллах! Воистину, он – Твоя всеобъемлющая тайна, что ведёт чрез Тебя к Тебе же,

وَحِجَابُكَ الأعْظَمُ الْقَائِمُ لَكَ بَيْنَ يَدَيْكَ

Уа Хиджабукя-ль-а‘Азому-ль-каиму лякя байна ядайк

И он – Высшая Завеса Твоя, воздетая пред Тобой, меж Твоих Рук!

اللَّهُمَّ ألْحِقْنِي بِنَسَبِهِ، وَحَقِّقْنِي بِحَسَبِهِ

Аллаhумма альхикни би насабиh уа хаккыкни би хасабиh

О, Аллах! Введи меня в сонм его потомков, подтверди меня чрез его счёт!

وَعَرِّفْنِي إِيَّاهُ مَعْرِفَةً أسْلَمُ بِهَا مِنْ مَوَارِدِ الْجَهْل

Уа ‘арифни иййаhу ма’арифатан асляму биhа мин мауариди-ль-джахль

И позволь мне познать его знанием, что меня упасёт от источника невежества,

وَأكْرَعُ بِهَا مِنْ مَوَارِدِ الْفَضْل

Уа акра‘у биhа мин мауариди-ль-фадль

Так, чтоб испил я сполна от источника совершенства!

وَاحْمِلْنِي عَلَى سَبِيلِهِ إِلَى حَضْرَتِكَ

Уа хмильни ‘аля сабилиhи иля Хадратик

Веди меня по его пути к Твоему Присутствию,

حَمْلاً مَحْفُوفاً بِنُصْرَتِكَ

Хамлян махфуфам би нусратик

Пленённым Твоей Победой!

وَاقْذِفْ بِيَ عَلَى الْبَاطِلِ فَأدْمَغَهُ

Уа аказиф би ‘аля-ль-батиль фа адмагуh

И вычеркни меня из всякой фальши, дабы мог я порушить её!

وَزُجَّ بِي فِي بِحَارِ الأحَدِيَّة

Уа зуджа би фи бихари-ль-Ахадияh

Окуни меня в моря Единичности!

وَانْشُلْنِي مِنْ أوْحَالِ التِّوْحِيد

Уа ншульни мин аухали-т-Таухид

Вытяни меня из трясин мнимого Единства!

وَأغْرِقْنِي فِي عَيْنِ بَحْرِ الْوَحْدَةِ

Уа агрикни фи ‘айни Бахри-ль-Уахдаh

Утопи меня в Сущности Океана Исключительности!

حَتَّى لاَ أرَى وَلاَ أسْمَعَ وَلاَ أجِدَ وَلاَ أُحِسَّ إِلاً بِهَا

Хатта ля ара уа ля асма‘а уа ля аджида уа ля ухисса илля биhа

До той поры я ни вижу, ни слышу, ни обретаю, ни ощущаю ничего, кроме как через Это.

وَاجْعَلِ الْحِجَابَ الأعْظَمَ حَيَاةَ رُوحِي

Уа дж‘али Ллаhумма-ль-Хиджаба-ль-А’зома хайата рухи

О, Аллах! Укрой Высшей Завесой жизнь моего духа,

وَرُوحِهِ سِرَّ حَقِيقَتِي

Уа рухаhу сирра хакыкати

А его душу – тайной моей реальности,

وَحَقِيقَتِهِ جَامِعَ عَوَالِمِي

Уа хакыкатаhу джами‘а ‘ауалими

А его реальность – слиянием моих миров

بِتَحْقِيقِ الْحَقِّ الأوَّل

Би тахкыкы-ль-Хаккы-ль-Аууаль

Через реализацию Первоистины!

يَا أوَّلُ يَا آخِرُ يَا ظَاهِرُ يَا بَاطِنُ

Йа Аууалю йа Ахыру йа Зоhиру йа Батын

О, Первый! О, Последний! О, Явный! О, Тайный!

اسْمَعْ نِدَائِي بِمَا سَمِعْتَ نِدَاءَ عَبْدِكَ زَكَرِيّ

Исма’ нидаи бима сами‘та биhи нидаа ‘абдикя Закарийя

Внемли зову моему, как Ты внял зову раба Своего Закарийи, мир ему!

وَانْصُرْنِي بك لَكَ

Уа нсурни бикя ляк

И даруй мне победу посредством Себя, ради Тебя!

وَأيِّدْنِي بِكَ لَكَ

Уа аййидни бикя ляк

И да поддержи меня посредством Себя, ради Тебя!

وَاجْمَعْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ

Уа джма’ байни уа байнак

И воссоедини же меня с Собой!

وَحُلْ بَيْنِي وَبَيْنَ غَيْرِكَ

Уа хуль байни уа байна гайрик

Грянь промеж меня и тем, что не есть Ты!

الله، الله، الله

Алла-а-аh Алла-а-аh Алла-а-аh

Аллах! Аллах! Аллах!

Отметим, что троекратное «Аллах» учёные полагают необходимым произносить в дюжину тактов долготы. На этом заканчивается «Салят аль-Машишийя». По её прочтении произносится:

إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادِ

Инна-ль-лязи фарадо ‘аляйкя-ль-Курана ляраддука иля ма‘ад

«Пoиcтинe, тoт, ктo cдeлaл твoeй oбязaннocтью Kopaн, вepнёт тeбя к Кoнeчнoмy Вoзвpaщeнию» (Священный Коран, 28:85)

رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وهيئ لَنَا مِنْ أمْرِنَا رَشَدا

Раббана атина мин лядункя рахматан уа hайй ляна мин амрина рашада

«Гocпoдь нaш, дapyй нaм oт Teбя Милocepдиe и ycтpoй для нac в нaшeм дeлe Пpямoтy» (Священный Коран,18:10)

رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وهيئ لَنَا مِنْ أمْرِنَا رَشَدا

Раббана атина мин лядункя рахматан уа hайй ляна мин амрина рашада

«Гocпoдь нaш, дapyй нaм oт Teбя Милocepдиe и ycтpoй для нac в нaшeм дeлe Пpямoтy»

رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وهيئ لَنَا مِنْ أمْرِنَا رَشَدا

Раббана атина мин лядункя рахматан уа hайй ляна мин амрина рашада

«Гocпoдь нaш, дapyй нaм oт Teбя Милocepдиe и ycтpoй для нac в нaшeм дeлe Пpямoтy»

إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

Инна Лляhа уа маляикятаhу йусаллюна ‘аля-н-Наби йа аййуhа ллязина аману соллю ‘аляйhи уа саллиму таслима

«Пoиcтинe, Aллax и eгo aнгeлы блaгocлoвляют Пpopoкa! O вы, кoтopыe yвepoвaли! Coвepшaйтe мoлитвы нaд ними и пpивeтcтвyйтe пpивeтcтвиeм» (Священный Коран, 33:56)

صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ وَتَحِيَّاتُهُ وَرَحْمَاتُهُ وَبرَكَاتُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Соляуату Ллаhи уа саллямуhу уа тахийятуhу уа рахматуhу уа баракятуhу ‘аля саййидина Мухаммадин

Благословения Аллаха и мир от Него, Его приветствия, Его милость и Его благодать да пребудут над господином нашим Мухаммадом,

عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِىِّ الأُمِّىِّ وَعَلَى آلِه وَصَحْبِهِ وَسَلِّم

‘Абдикя уа Набиййикя уа Расуликя-н-Набиййи-ль-умми уа ‘аля алиhи уа сохбихи уа саллим

Рабом Твоим и Пророком Твоим, и Посланником Твоим, Пророком необученным и над семейством его, и сподвижниками его! И да пребудет над ним мир, столь много, сколь есть чётных и нечётных чисел!

عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْ وَعَدَدَ كَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الْمُبَارَكَاتِ

‘Адада-ш-шаф‘и уа-ль-уатри уа ‘адада кялимати Раббина-т-таммати-ль-мубаракят

И да помножится он на непостижимое число совершенных и благословенных Слов Господа нашего!

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Субхана Раббикя Рабби-ль-‘иззати ‘амма ясыфуна уа салямун ‘аля-ль-мурсалина уа-ль-хамду ли Лляhи Рабби-ль-‘Алямин

«Xвaлa жe Гocпoдy твoeмy, Гocпoдy вeличия, пpeвышe Oн тoгo, чтo oни Eмy пpипиcывaют! И миp Пocлaнникaм! И xвaлa Aллaxy, Гocпoдy миpoв!» (Священный Коран, 37:180-183)

ألف ألف سَلاَم فِي قُلوبِنا سَلاَم ألف سَلاَم ألف

Альфу салям альфу салям альфу альфи салямин фи кулюбина

Тысячекратное приветствие миром! Тысячекратное приветствие миром! Тысячи тысяч приветствий миром в наших сердцах!

وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِالله العَلي العَظيمِ

Уа ля хауля уа ля куввата илля би Лляhи-ль-‘Алиййи-ль-‘Азым

И нет мощи и силы ни у кого, кроме как у Аллаха Всевышнего, Величайшего!