О степенях души
Автор: Шейх Али аль-Джамаль

Ихсан есть внутренний путь, который содержит в себе признание того, что есть душа (нафс), каково ее место во вселенной, и как она может быть очищена.
Степени нафса:
1). Нафс аль-'амара: повелевающая душа.
Повелевающее душа, которая полна зла, полностью подконтрольна страстям и склонна только к самоудовлетворению. Она совершенно слепа к какой-либо высшей реальности. «Душа человека повелевает зло» (Священный Коран, 12:53).
2). Нафс аль-ляввама: упрекающая душа.
Укоряющая душа, которая колеблется в выборе между добром и злом и постоянно вовлечена во внутреннюю борьбу. Она не в состоянии преодолеть импульсы низшего «я», но тем не менее признает существование чего то высшего. «Клянусь душою, саму себя упрекающей» (Священный Коран, 75:2).
3). Нафс аль-мульхама: вдохновенная душа.
Душа, которая признает свои ошибки и старается их исправить. «Клянусь душой и тем, кто образовал ее, вдохнул ей порочность и благочестие ее!» (Священный Коран, 91:7-8).
И, наконец, цель Ихсана -
4). Нафс аль-мутма’инна: умиротворенная душа.
Душа просвещенная и действующая в соответствии с добром, а следовательно и освобожденная:
«О душа, обретшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство! Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой Рай!» (Священный Коран, 89:27).
Шейх Али аль-Джамаль, марокканский вали (что иногда переводится как «святой», но на самом деле означает «друг Аллаха») сказал, когда испытал это:
«Определенное состояние охватило меня так, что атрибуты Аллаха показались проявленными во мне и во всем творении ... Я стал любить себя и все творение. Всех кого я видел, мужчину или женщину, старика или ребенка, я полюбил... Я также начал любить животных, реки, деревья, птицы, небо и звезды, и землю, и камни... Все любило меня, и я любил все что меня не любит, потому что я увидел, что моя сущность содержит все сущее, высокое и низкое, и все сущее было частью меня. Оно было подобно моим конечностям и членам. Моя любовь к нему казалась мне всего лишь любовью к моей сущности и атрибутам».
