Как мы наблюдаем сегодня, очень распространенным стало также то, что некоторые мусульмане делают 'амаль (действие) с каждым достоверным хадисом, который они встречают, и считают это подчинением Пророку, салляллаху ‘аляйхи уа саллям. А так же когда они встречают мнение какого-нибудь имама, которое не соответствует какому-либо хадису, они говорят, что, наверное, данный хадис до этого имама не дошел. Подобными действиями они совершают собственный иджтихад, не имея на то никакого права, заблуждаясь сами и вводя в заблуждение простых людей.

Многие имамы в фикхе давали хукм, противоречащий некоторым хадисам, которые ими же и передавались. Это происходило ввиду некоторых причин предпочтения (тарджих). Чтобы понимать этот вопрос надо хотя бы элементарно понимать на начальном уровне науку усуль аль-фикх.

Хотим передать вам подобные примеры от двух больших ученых — Имама Малика и Шейха Ибн Маджишуна, ибо они сами не совершали амаль в соответствии с теми хадисами, которые сами же и передавали.

Передал маликитский ученый Шейх Шамсуддин ар-Ра’и в книге «Интисар аль-Факыри-с-Салик ли Тарджихи Мазхабиль Имам Малик» слова Имама Малика:

«Сказал один человек Имаму Малику: «О, Абу Абдуллах! Знаешь ли ты хадис: «Продавец и покупатель имеют права выбора…»?» Ответил ему Имам Малик: «Да, я знал этот хадис в то время, когда ты еще играл с детьми на кладбище Бакы».

Тогда человек спросил Имама Малика: «Почему ты передаешь хадис: «Продавец и покупатель имеют права выбора…» — в «Муватте», в то время как сам не поступаешь в соответствии с ним?

Ответил ему Имам Малик: «Чтобы поняли такие невежды (джахиль), как ты, что я оставил его, зная» (цитируется по Шамсуддин ар-Ра’и, «Интисар аль-Факыри-с-Салик», 1/225. Бейрут: «Дар-уль-Гарб аль-Ислами», 1981 г.)

Второй риваят приходит от большого маликитского факиха Шейха Ибн аль Маджишуна (ум. 827 г.), который был передан его учеником Ахмадом ибн аль-Муаззалем. Его приводит Шейх Кади Ийад в своей книге «Тартиб аль-Мадарик уа Такриб аль-Масалик ли Ма’арифати ‘Алями Мазхаби Малик»:

«Сказал Ибн аль-Муаззаль: «Услышал я, как один человек спрашивает Ибн ал-Маджишуна: «Почему вы сами передаете хадисы и затем оставляете их?» И ответил ему Ибн аль-Маджишун: «Чтобы было понятно, что мы их оставляли, зная» (цитируется по Кади Ийад, «Тартиб аль-Мадарик», 1/45. Рабат: «Визарат аль-Авкаф» 1965 г.)

Примечание: под словами «мы их оставляли» имеется ввиду — «мы оставляли Шариатское решение (хукм) по ним». А оставление Шариатского хукма по какому-либо хадису происходит из-за разных причин; к примеру, по причине его – хадиса – слабости, или какого-либо недостатка, либо потому, что он отмененный, либо есть другой хадис и т.д.

Источник: Shura Hura