Автор: Шейх Хамза Юсуф

В своих автобиографический интервью Шейх Хамза Юсуф рассказывает интересные вещи о двух типах образования в современном Исламском мире, с которыми ему пришлось столкнуться.

Вот что Шейх Хамза рассказывает о первых своих шагах в изучении ильма, когда он пришел в школу «Махад аль-Ислами» в ОАЭ:

«По счастью или несчастью, я ходил в очень хорошие школы в Соединенных Штатах. Я ходил в частную иезуитскую школу. Так что, я привык к очень высокому уровню образования на Западе.

Когда я пришел в «Махад уль-Ислами», я считаю что это был хороший опыт для меня, я выучил сразу же много новых слов, таких как: «Йа, химар», «йа, габби»,  «йа, ваши», «йа, ахмук». Арабы знают, что эти слова означают, и большинство из вас, кто не владеет арабским языком, знают, что они означают, потому что учитель говорит ученикам эти слова постоянно. 

«Осел», «болван», «дурак», «идиот». Так я очень быстро выучил именно эти слова, потому что вы всегда быстрее учите то, что слышите все время.

Я никогда не сталкивался с таким раньше, потому что вырос в таком месте, где учителя по настоящему уважали нас. На самом деле, мы должны действительно рыдать, потому что мы знаем теперь, что такого рода подход делает с детьми»…

«…Карательные меры, которые использовались в той школе, оскорбления, просто ужасающая педагогика, применявшаяся этими учителями. Они унаследовали этот стиль обучения от своих предшествующих учителей, и вот что произошло».  

«Ницше говорит: «Мы воссоздаем самих себя, мы просто продолжаем передавать следующему поколению те же самые проблемы, что были у нас».

«То, что я увидел, было в основном грубое слабое подражание западному образованию, на самом деле это был самый низкий уровень западного образования. Школа была основана очень справедливым человеком, с очень хорошими намерениями, но к сожалению, люди с лучшими намерениями все еще обременены трудностями и проблемами, происходящими от пост-колониальной травмы мусульманской Уммы».

И вот что он говорит о другом способе:

«Теперь, после очень короткого времени, а я изучал арабский язык все быстрее и быстрее, я встретился с западноафриканским ученым, из Мавритании (это был Шейх Абдуллах Ульд Сиддык). Первое, что я увидел в этом человеке, был свет на его лице. В отличии от многих людей, которые учили меня в "аль-Махад" (на самом деле они часто мне казались омраченными).

Я подошел к нему и спросил его, откуда он родом, а он ответил: «Мавритания». Я сказал: «Я ищу кого-нибудь, кто может учить Исламу традиционным методом», и он сказал: «Хорошо, я обучаю этим методом, кроме того, я еще муфтий в Шариатском суде, и вы можете прийти в любое время ко мне домой, когда хотите, днем или ночью». 

Вот что он мне сказал. Он дал мне свой номер и адрес, и я начал приходить домой к этому человеку, а он сидел и спрашивал: «Чему ты хочешь научиться?» 

И тогда я стал задавать ему вопросы, а он отвечал на них, и он объяснял мне то и это. 

И он говорил: «Ты должен запоминать все это, потому что это единственный метод обучения». Я заметил, что люди из его среды, другие мавританцы, в большинстве своем знали наизусть Коран, они знали фикх, и у них было очень ясное понимание Ислама. Меня очень тронули эти люди. Они затронули меня, так как я не видел раньше подобных людей.

Секрет этих людей состоит лишь из одной простой вещи, только одной, и я убежден в этом теперь, после длительных размышлений по этому поводу.Это люди, до которых так и не добрались колонисты, потому что они жили в центре пустыни Сахары. Европейцы, как правило, не любят жить в подобных некомфортных условиях. А в Мавритании чрезвычайно сложные условия для проживания, как говорит Соломон Ньянг:

«Слава Богу за малярийного комара, потому что он действительно помог это части Западной Африки против европейцев».