Автор: Шейх Хабиб Бьюли

Пятничная проповедь имама Джума-мечети Кейптауна Шейха Хабиба Бьюли, прочитанная 6 августа 2009 года. Напоминание о достоинствах благословенного месяца Шаабан и ночи Ляйлят-уль-Бараат.

Аллах говорит в Своем Священном Коране, смысл: "Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В ней решаются все мудрые дела по повелению от Нас. Мы посылаем пророков и Писания по милости твоего Господа, Слышащего, Знающего, Господа небес, земли и того, что между ними, если только вы обладаете убежденностью. Нет божества, кроме Него. Он оживляет и умерщвляет. Он - ваш Господь и Господь ваших предков, предыдущих народов".

Эти аяты и "благословенная ночь", которая в них упоминается, понимаются большинством муфасиров, как относящиеся к Ляйлят-уль-Кадр во время Рамадана, что подтверждается в других аятах Корана, таких, как слова Аллаха:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن

Смысл которых: "Месяц Рамадан, в котором Коран был ниспослан", - и Его слова:

إنا أنزلناه في ليلة القدر

Смысл которых: "Воистину, Мы ниспослали его в Ночь Могущества".

Тем не менее, есть целый ряд муфасиров, в том числе Икрима, вольноотпущенник Ибн Аббаса, которые толкуют эти аяты, как относящиеся к ночи, ради которой мы собрались, широко известной как Ляйлят Нисф аш-Шаабан  "Ночь середины Шаабана", или Ляйлят аль-Бараа - ночь освобождения или свободы от Огня. 'Икрима сказал:

"هي ليلة نصف الشعبان, يبرم فيها أمر السنة وينسخ الأحياء من الأموات, ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم أحد ولا ينقص منهم أحد".

"Эта ночь середины месяца Шаабан, когда Аллах устраивает дела года. Он вносит [некоторых из] живущих в список мертвых, а также записывает тех, кто пойдет на хадж [в этом году], никого к ним не добавляя и никого не оставляя ". Другими словами, по мнению 'Икримы и других, эта ночь, когда приказ Аллаха конкретизируется, в частности в отношении продолжительности жизни людей. Это подтверждено целым рядом хадисов от Посланника Аллаха, в том числе одним, рассказанным Аишей, в котором она спросила Пророка, почему он так много постился в месяце Шаабан и он ответил:

إن الله يكتب فيه على كل نفس ميتة تلك السنة فأحب أن يأتيني أجلي وأنا صائم 

"Это месяц, в котором расчет дел (людей) представляется перед Господом вселенной, поэтому я хочу, чтобы мои дела были представлены в то время, когда я держу пост". 

И еще, передано от Усмана ибн аль-Мугиры, что Пророк сказал:

تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان حتى أن الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى.

"Время смерти назначается между одним Шаабаном и другим, так что человек может жениться и родить ребенка, хотя его имя уже написано среди мертвых". 

А в другом хадисе, рассказанном Усамой ибн Зайдом, Пророк сказал:

هو شهر يعرض فيه حساب الأعمال على رب العالمين, فأحب أن تعرض أعمالي وأنا صائم

"Шаабан это месяц, котором дела человечества предстают перед Господом всех миров, поэтому я хотел бы, чтобы  мои дела, были представлены, в то время как я пощусь." 

Однако, большинство ученых по-прежнему занимает позицию, что ночь, в которую ниспосылается предопределение, это Ляйлят аль-Кадр, поэтому, чтобы подтвердить обе позиции, Имам аз-Замахшари сказал в своем тафсире следующее: 

"Говорят, что ниспослание предопределения в Лаух аль-Махфуз (Хранимую Скрижаль) начинается в ночь Бараат и заканчивается в ночь Кадр, когда Книга довольства дается Микаилу; Книга войн дается Джибрилю, также как и землетрясения, грозы и другие стихийные бедствия; Книга дел дается Исмаилу, хранителю низших небес, огромному ангелу, и Книга смертей дается Ангелу смерти ". 

Таким образом, существует значительное количество мнений, что этот месяц Шаабан, особенно ночь Бараат, является моментом, когда планируется наша судьба на наступающий год. Именно в это время наши дела предстают перед Господом миров, поэтому мы должны убедиться, что мы находимся в лучшем состоянии, когда это произойдет. Мы должны осознать ее значение, как делал Пророк и молиться о том, чтобы у нас было достойное состояние в этот день, когда наша судьба будет решаться, и чтобы оно стало весомым аргументом для нашего расчета, и чтобы мы были в хорошем состоянии, когда умрем, и нам была дарована хусн аль-хатима - лучшая из печатей. Таким образом, для нас важно наполнить эту ночь, да и весь этот месяц, благими деяниями всякого рода. 

Ночь Бараат (Ночь Освобождения) названа так потому, что это день, в который многие получают прощение и освобождается от Огня. Кааб передал:

إن الله تعالى يبعث ليلة النصف من شعبان جبريل عليه السلام إلى الجنة فيأمرها أن تتزين ويقول: إن الله تعالى قد أعتق في ليلتك هذه عدد نجوم السماء وعدد أيام الدنيا ولياليها وعدد ورق الشجر وزنة الجبال و عدد الرمال

"Аллах посылает Джибриля в ночь середины месяца Шаабан в Рай, где он приказывает украшать и подготавливать его, говоря: " В эту ночь вашу, Аллах освободил столько людей, сколько звезд в небе, сколько дней и ночей в этом мире, по числу листьев на деревьях, по весу гор и числу песчинок". 

Подобный рассказ передал Абу Хурайра от Пророка. Пророк сказал:

"إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه"

"В ночь с середины месяца Шаабан, Аллах тщательного проверяет Свои творения, и Он прощает верующих, дает передышку для неверующих, и оставляет людей злобы и негодования на их негодование, пока они не станут молиться Ему." 

И Али ибн Абу Талиб передал, что Пророк сказал в части большого хадиса:

فليقم كل واحد منكم ليلة نصف شعبان وليصم نهاره, لأن الله ينزل إلى السماء الدنيا في تلك الليلة عند المغرب ويقول من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ... الخ

"Пусть каждый из вас проведет ночь середины месяца Шаабан в молитве, а ее день в посте, ведь Аллах спускается к самым близким небесам в ту ночь и говорит: "Есть ли кто-нибудь, кто просит прощения, чтобы я мог простить его?". 

Есть много других хадисов, указывающих на важность молитв о прощении в течение этой ночи, и, несмотря на тот факт, что почти все эти хадисы являются слабыми с точки зрения их иснадов, само их количество, указывает, что они должны иметь определенную основу. Такова была точка зрения многих людей знаний в прошлом и настоящем, в том числе таких людей, как Ибн Таймийа и Ибн Раджаб, так что это ночь, в которую мы все должны каяться перед нашим Господом и просить Его, чтобы Он сохранил нас от огня. 

И не забывайте ни про этот день, ни про следующий. Это была практика Посланника Аллаха, как мы уже упоминали  - пост 15-го Шаабана, но также как можно больше постится в месяц Шаабан, ибо это был месяц, в котором Посланник Аллаха больше всего любил постится, кроме Рамадан, как было передано в сахих хадисе от 'Аиши. Тем не менее, это не значит, что мы должны чрезмерно поститься, ведь мы обязаны сохранить наши силы для обязательного поста в Рамадан, который следует за этим месяцем. Так что будьте внимательны и поститесь лишь настолько,  насколько вам будет не тяжело. Ислам не является Дином чрезмерности, это Дин умеренности. 

Мы благодарим Аллаха за Его милость и благословение в предоставлении нам возможности,  чтобы приблизиться к Нему и получить Его довольство и прощение. Мы просим Его поместить нас, среди тех, кому Он дарует прощение и освободит от мук Ада. Мы просим Его дать нам силы, чтобы мы получили пользу от этой ночи и этого месяца и принялись все наши добрые дела, и чтобы во время нее ушли все наши плохие поступки и недостатки. Мы просим Аллаха даровать нам лучшую из печатей. Мы просим Аллаха даровать нам лучшую из печатей. Мы просим Аллаха даровать нам лучшую из печатей. Мы просим Его, чтобы Он позволил нам жить мусульманами и умереть муминами. И мы просим, чтобы Он простил и помиловал всех наших родителей, учителей, семьи и шейхов, и всех, кто ушел раньше нас.

إنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ يُصلُّونَ على النَّبِي يَا أَيُها الذينَ آمنوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْليماً. اللهمَّ صَلِّ وسَلِّم وبارِك عَلَيْهِ وعلى آلِهِ وصَحْبِهِ  أجمعين. الفاتحة